بسم الله الرحمن الرحیم زعفر جنی دربئر العلم بساط نشاط وشادی گسترانیده ومجلس عیش وعروسی برای خود فراهم اورده بود.سلاطین جن وپری رادعوت کرد.ناگاه اززیرتخت خود صدای گریه بلنددونفر جن راشنید که بسیار حزین وسوزناک گریه می کردند.زعفرگفت:جه وقت گریه است درهنگام خوشحالی من شما گریه می کنید؟!گفتند:ای امیر چون تومارامامور کردی که جهت امری به شهر برویم عبور مابه قاضریه ونینواافتاد.دیدیم دران صحرا لشگر بزرگی اماده قتال وجنگ هستند وحسین بن علی(ع)یعنی پسر همان بزرگواری که ما بدست او مسلمان شدیم یکه وتنها ایستاده وتمام یاران واعوان وانصارش کشته شده اند وخود ان حضرت به نیزه بی کسی تکیه نموده است ودم به دم راست وچپ رانگاه می کند وگاهی می فرماید:هل من ناصر ینصرنی ایا کسی هست که به من کمک کند وشنیدیم اهل وعیال اوصدای العطش به اسمان بلند کرده بودند.فورا خودرانزد تو رساندیم تاتوراازماجرااگاه نماییم.اگر ادعای مسلمانی می کنی قدمردانگی علم کن که الان پسر پیامبررانامسلمانان می کشند.زعفرتا این سخن راشنید تاج شاهی برزمین زد.لباس دامادی راازتنش دراوردلباس جنگ پوشید طوایف جن راباحربه های اتشی برداشت وبه کربلا اورد.زعفر نقل کرده:وقتی که وارد زمین کربلا شدم لشگر چهارفرسخ تاچهار فرسخ گرفته بود.اززمین تااسمان صف های ازاجنه وملائکه و کروبین جبرئیل ومکائیل واسرافیل هریکی باچند هزار ملائکه ارواح صدبیست وچهارهزارپیامبر لکن حضرت مقابل لشگر ایستاده وبه هیچ کس اعتنا نمی کرد.ناگاه دیدم اقا غریبانه سر بلند کرد واشاره فرمود:زعفر بیا.دیدم همه ملائکه متوجه من شدند.به حضورش رفته ورکاب بوسیدم وفرمود:کجا بودی زعفر؟عرض کردم:قربانت شوم مجلس عیش داشتم به من خبر رسید وبی درنگ با سیوشش هزارجن به یاری شما امده ام.حضرت فرمود:زعفر زحمت کشیدی شما جن وپری از ادمیزدباوفا تر هستید.خداوپیامبر ازتوراضی باشد.هرجه اصرار کردم اجازه جهادندادوفرمود:شما انهارا می بینید انها شما رانمی بینند.عرض کردم:ماهم به صورت انسان ظاهر می شویم.اگر کشته شدیم شهید می شویم.جناب زعفر در اوایل جوانی به دست امام علی علیه السلام مسلمان شد وازاول مسلمان زاده نبوداز طرح اسخ حضرت علامه درپرسش قبلی وجود زعفر وحضور او در کربلا تایید می شود-جناب سید بن طاووس در اللهوف حکایت کمک اجنه به سالار شهیدان کربلاراتایید می کند-نویسنده کتاب ارمغان هند وپاک می گوید:جناب زعفر رهبر اجنه شیعه تازمان معاصر ما زنده بود واز دنیا رفت -دربرخی کشورها برای جناب زعفر مجالس عزاداری برپا شد.پس ازجناب زعفر رهبری شیعیان اجنه رافرزند بزرگوارشان جناب سعفر به عهده گرفته که هم اکنون هم رهبری شیعیان جن رابه عهده دارد وهمچون پدرش محب وعاشق اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام می باشد خداوند وجود ایشان راازکلیه بلیات حفظ فرماید.وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ جمعه ۱۰/۶/۱۳۹۱ه.ش.و۱۳شوال۱۴۳۳ه.ق.و۳۱اگوست ۲۰۱۲میلادی به امید دیدار

بسم الله الرحمن الرحیم پیامبر اکرم(ص)دریکی از روزها به اتفاق زید بن حارثه به بازارعکاظ تشریف بردندپیامبر مردم رابه اسلام دعوت نمود اما کسی اسلام نیاوردپیامبر(ص)وزید به سوی مکه حرکت کردند. دربین راه به منطقه ای رسیدند که به ان محل وادی جن می گفتند.حضرت درنیمه های شب دران محل به تلاوت قران مشغول شدند.گروهی ازاجنه صدای تلاوت پیامبر(ص)راشنیدندووقتی این سخنان الهی رامی شنیدند.گروهی ازانان به گروه دیگر می گفتند:ساکت باشیدتاصدای قرائت پیامبر(ص)رابشنویم زمانی که قرائت رسول اکرم(ص)به پایان رسید انان به سمت قبیله خود رفتندوگفتند ای گروه جنیان:ما کتابی راشنیدیم که پس ازموسی نازل شده وتصدیق کننده کتاب های پیش ازخوداست وبه سوی حق وبه سوی راه راست راهبری می کند.ای قوم!پیامبر خدا رااجابت کنید وبه او ایمان بیاورید.پس ازان گروه ازاجنه به محضرپیامبر اسلام(ص)امده مسلمان شده وایمان اوردندوپیغمبر خدانیز شریعت اسمانی رابه انان اموخت.وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته روز جمعه ۱۰ /۶/۱۳۹۱ه.ش.وبرابربا۱۳شوال المکرم۱۴۳۳ه.ق.و۳۱اگوست۲۰۱۲میلادی موفق وموید باشید به امیددیدار

 

بسم الله الرحمن الرحیم حرکت امام حسین علیه السلام نیز ازمکه به سمت عراق چندماه به طول انجامیدکه درمیان راه به چندین منطقه(تا۱۸منزل شمرده اند)که درکتاب میزان الحکمه ج۳ صحفه۴۱۸۴بیان شده است.امام توفق نموده ودرهرکجانسبت به حرکت خود برای مردم سخنانی ایراد می فرمودندوهدف خودرابر ای مردم بازگو می کردند.درهریک ازاین توفقگاه هاتعدادی به یاران امام علیه السلام زیاد می شدندوبرخی که به دنبال مقام وثروت دنیا بودندازامام علیه السلام جداشده وکاروان حرت رانرک می کردند.تاشب وروز عاشوراکه خالص ترین افرادباقی ماندند.که اسامی این منزل وتوفقگاه هابدین شرح می باشد.۱-الابطح۲-التنعیم۳-الصفاح۴-وادی العقیق۵-وادی الصفرا۶-ذات عرق۷-الحاجرمن بطن الرمه۸-فیر۹-الاجفر۱۰-خزیمیه۱۱-شقوق۱۲-زرود۱۳-ثعلبیه۴-زباله۱۵-القاع۱۶-عقبه البطن۱۷-شراف۱۸-ذوحسم۱۹-البیضه۲۰-الرهیمه۲۱-عذیب الهجانات۲۲-القطقطانیه۲۳-قصربنی مقابل۲۴-نینوامیباشدوسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ۵/۶/۱۳۹۱ه.ش.۸شوال المکرم ه.ق.و۲۶/۸/۲۰۱۲میلادی به امید دیدار

بسم الله الرحمن الرحیم وهمچنین بعدازواقعه عاشورازمانی که اسیران را به سمت شام می بردند منزل به منزل حرکت می دادندکه حدودا۱۸منزل بدین ترتیب بیان شده است.۱-تکریت۲-مشهدالنقطه۲-موصل۴-نصیبین۵-عین الورود۶-رقه۷-جوسق۸-دعوات۹-حلب۱۰-قنسرین۱۱-معره النعمان۱۲-شیزر۱۳-کفرطاب۱۴-سیبور۱۵-حماه۱۶-جمص۱۷-بعلبک۱۸-دمشق وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ۵/۶/۱۳۹۱ه.ش.برابربا ۲۶/۸/۲۰۱۲میلادی موفق موید باشید

بسم الله الرحمن الرحیم درکتاب نهج البلاغه وتفسیر موضوعی نهج البلاغه می پردازیم به شش فصل ازکتاب نهج البلاغه که فصول ان عبارتند از: 

۱-فصل اول:خداشناسی  

۲-فصل دوم:پیامبری وپیشوایی 

۳-فصل سوم:اندیشه سیاسی 

۴-فصل چهارم:سیره حکومتی  

۵-فصل پنجم:حقوق شناسی 

۶-کمالات انسانی     

فصل اول شامل:۱-روش خداشناسی۲-خداشناسی درعینیت زندگی۳-امنیت روحی۴-نفی گردنفرازی وگردنکشی۵-توجیه مسولیت انسانی۶-وارستگی وپرواپیشگی۷-عدالت پیشگی وظلم ستیزی۸-استقامت وپایداری۹-ازادی وازادی گرایی.

فصل دوم شامل:۱-فلسفه وحی وپیام اوری۲-پیام اور خاتم۳-هدف برانگیخته شدن اخرین فرستاده الهی۴-صورت وسیرتاخرین پیام اورالهی۵پیشوایی۶-استمرارپیامبری درپیشوایی۷-شناخت پیشوایان الهی۸-نمونه های والای راهبری۹-جاودانگی پیشوایی برای استمرار هدایت الهی.  

فصل سوم شامل:۱-مفهم سیاست۲-خطوط کلی سیاست۳-حفظ حدود الهی وقانون گرایی-۴-پایبندی به کیفیت استخدام وسیله۵-صراحت وصداقت۶-زمانه شناسی۷-اینده نگری وعاقبت اندیشی۸-اعتدال ومیانه روی۹-عدالت خواهی وعدالت ورزی۱۰-مشورت ورای زنی۱۱-افات سیاست۱۲-قدرت طلبی۱۳-استبدادوخودکامگی۱۴-خشونت ورزی۱۵-تنگ نظری وانحصارطلبی۱۶-دنیازدگی۱۷-دروغگویی وفریبکاری۱۸-تزویروریاکاری۱۹-سازشکاری.  

فصل چهارم شامل:۱- مفهوم حکومت۲-ضرورت حکومت۳-خاستگاه حکومت۴-حق حکومت۵-هدف یاوسیله۶-اهداف حکومت۷-عدالت۸-امنیت۹-رفاهت۱۰-تربیت۱۱-نقش مردم درحکومت۱۲-رابطه زمامداران وحکومت۱۳-شروط زمامداری۱۴-درایت۱۵-معرفت۱۶-عدالت۱۷-قوت۱۸-سلامت۱۹-سلوک شخصی۲۰-سلک اجتکاعی۲۱-سلوک سیاسی.  

فصل پنجم شامل:۱-مفهوم حق۲-جایگاه حقوق۳-حقوق مداری۴-حقوق متقابل(حقوق وحدود)۵-اقسام حقوق۶-حقوق خدا۷-حقوق خود۸-حقوق مردمان۹-پیامد های پایبندی به حقوق دیگران۱۰-پیامدهای زایل کردن حقوق دیگران. 

فصل ششم شامل:۱-ادب کمالی۲-حریت۳-حکمت۴-رحمت۵-نزاهت۶-صداقت۷-عدالت۸-عبودیت۹-سماحت۱۰-قناعت۱۱-شجاعت۱۲استقامت۱۳-علو همت۱۴-پایبندی به تعهدات.وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ ۲۲/۵/۱۳۹۱ه.ش.برابربا۲۳رمضان المبارک۱۴۳۳ه.ق.و۱۲اگوست۲۰۱۲میلادی موفق وموید باشیدبه امیددیدار

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم (اللهم صلی علی محمد وال محمد)حکومتی درست اداره می شودکه مدیران وزمامداران ان اهل معرفت وبصیرت وعلم ودانش لازم باشنددرغیراین صورت موجب گمراهی وگمگشتگی می شوند چنان که امیر مومنان علی علیه السلام درخطبه۱۳۱فرمودمئد:(لاینبغی ان یکون الوالی…الجاهل فیضلهم بجهله)جایزنیست که نادان زمامدارمسلمانان گرددتابه نادانی خویش انان رابه گمراهی برد.اتصال به علم ومعرفت درتمام مراتب زمامداری ازشروط اساسی است وسزاوارترین مردم در اداره امور عالم ترین ایشان است چنان که امام علی علیه السلام به صراحت بیان کرده است که درخطبه۱۷۳ نهج البلاغه می فرماید:(ایهاالناس!ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه واعلمهم بامر الله فیه)ای مردم سزاوارترین مردمان به خلافت قوی ترین انان بدان وداناترینشان به فرامین خداوند است.وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ یکشنبه۲۲/۵/۱۳۹۱ه.ش.و۲۳رمضان المبارک و۱۲/۸/۲۰۱۲میلادی مو.فق ومویدباشیدبه امیددیدار

بسم الله الرحمن الرحیم پیامبر اسلام(ص)اخرین فرستاده الهی-باهدف هدایت همه مردمان به واسطه کتابی جاودان برانگیخته شد.درخطبه ۱۴۷نهج البلاغه می فرماید:پس خدامحمد(ص)رابه حق برانگیخت تابندگانش راازپرستش بتان برون اردوعبادت اودراوردو ازپیروی شیطان برهاندوبه اطاعت خداکشاندبه واسطه قرانی که قوانین وراهنمایی هایش راروشن واستوارفرمود.اساس رسالت پیامبراکرم(ص)ان است که انسان راازهرنوع بت پرستی چون:غیرخداپرستی-قدرت پرستی-شهوت پرستی-گروه پرستی ودیگرصورت های بت پرستی ونیزازاطاعت هر ان چه اذمی راازخدادور می سازد ازروابط شیطانی وگمراهی ها نجات بخشدوبه استان هدایت رهنمون سازد.امیرمومنان علی(ع)درخطبه۷۲ازنهج البلاغه که دران چگونگی درود فرستادن برپیامبر(ص)رابیان کرده وفرموده است:بارخدایا!بهترین درودهاوپربارترین برکت هاراخاص بنده وپیامبرخود گردان که خاتم پیامبران پیشین گشاینده درهای بسته(رحمت برمردم وزمین)اشکارکننده حق بابرهان فرونشاننده جوش وخروش نادرستی هاودرهم کوبنده تسلط گمراهی هاست….وحی تورابه گوش جان شنوا عهدتورانگهبان ودرراه اجرای فرمان تو روان است تاان جاکه چراغ جویندگان حق رافروغ بخشیدبرسرراه گمراهان چون خورشیدی بدرخشیدودل های فرورفته درفتنه ها وگمراهی هابه راهنمایی اورخت به کنار کشید.جزباظهور پیامبرخاتم(ص)اینچنین در هدایتدگشوده نمی شد راه سعادت هموار نمی گردیدوقلب هازمینه تحول به هدایت نمی یافت.وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ یکشنبه۲۲/۵/۱۳۹۱ه.ش.مطابق با۲۳رمضان المبارک۱۴۳۳ه.ق و۱۲/۸/۲۰۱۲میلادی موفق وموید به امیددیدار

بسم الله الرحمن الرحیم.هرکس درهرمرتبه ازمراتب زمامداری قرارگیردبایدقوت لازم برای ان مرتبه راداشته باشد یعنی قوت تحمل بارسنگین امانت اداره مردم گشادگی سینه توانایی تحمل مخالفان شجاعت لازم درتصمیم گیری وایستادگی صلابت واستواری در امورمصمم بودن درراهبری توان ایستادگی دربرابرمشکلات وناملایمات صبرواستقامت برمصیبت هاونیزنعمت هاصبردربرابرمعصیت ها صبر برطاعت خداتوانایی حفظ حدود الله ومرزهاوپاسداری ازحقوق مردمان وقوانین ومقررات و….به بیان امیر مومنان علی(ع)درخطبه۱۷۳که میفرماید ای مردم!سزاوارترین اشخاص برای حکومت کسی است که بدان تواناترباشدان که قوت لازم رابرای اداره امور نداردتحت سلطه کاریاتحت استیلای این وان قرار می گیردوزمام امور ازکف اوبیرون می رودوگرفتارتزلزل وپریشانی تصمیم ها واقدامات متناقض می گردد.امام علی (ع)درعهدنامه مالک اشتر نامه۵۳ می فرمایدبرسرهریک ازکارهایت مسولی ازانان بگمار که نه بزرگی کار اوراناتوان سازد ونه بسیاری ان وی راپریشان نمایدانسانی که قوت لازم رادرامور نداشته باشدسنگینی بار امانت مدیریت را تاب نمی اوردوحق مردمان راادانمی کندودرکنزالفوائدج۱ص۲۷۸می فرمایدکسی که سینه اش تنگ باشدبرادی حق تاب نیاوردووسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته بتاریخ شنبه ۱۴/۵/۱۳۹۱ه.ش.برابربا۱۵رمضان المبارک۱۴۳۳ه.ق.و۴/۸/۲۰۱۲میلادی به امیددیدار

بسم الله الرحمن الرحیم پاک بودن زمامداران ازالودگی های نفسانی وخصلت های غیر انسانی ازشروط واجب برای  زمامداری در حکومت است وکسی نمی تواند با وجودچنین خصلت ها والودگی هایی مدیریتی حکیمانه داشته باشدخصلت هاوالودگی هایی همچون:دنیا پرستی -خود خواهی -خودمحوری -انحصارطلبی -خودرایی -ریاست طلبی- قدرت پرستی- مقام دوستی- جاه طلبی –خودستایی -شهرت طلبی -ازمندی -جوپذیری- سازشکاری -پرده دری -خودبینی -تنگ نظری -پیمان شکنی- باطل گرایی -طمع ورزی -بدخلقی -خشک مغزی- کینه توزی -حقارت پذیری- خشونت ورزی- فخرفروشی -لجاجت ورزی- حیله گری– بدبینی -انتقام گیری -بی اعتمادی -شتاب ورزی -ناامیدی -پست همتی-ریاکاری-ظاهربینی-بی حیایی-محبت کوروافراطی-رشک ورزی- خودنمایی-اشرافی گری-واجزا اینها امیر مومنان علی(ع)وجودخصلت های ناپشند والودگی های نفسانی راموجب تباهی زمامداران وگمراهی مردم ونابودی انان دانسته ودرنهج البلاغه خطبه ۱۳۱فرموده است وشما خوب می دانیدکه نه جایز است بخیل برناموس وجان  وغنیمت هاواحکام مسلمانان حکومت یابدوزمامداری انان راعهده دار شود تادرمال های انان حریص گردد ونه نادان تابه نادانی خویش مسلمانان رابه گمراهی بردونه ستمکارتابه ستم عطای انان راببردونه حیف ومیل کننده اموال تابه مردمی ببخشدومردمی رامحروم سازدونه ان که به خاطر حکم رشوه ستاند تاحقوق راپایمال کندوان راچنان که باید نرساندونه ان که سنت راضایع سازدوامت رابه هلاکت دراندازد.وسلام علیکم ورحمته الله وبرکاته بتاریخ شنبه۱۴/۵/۱۳۹۱ه.ش.برابربا۱۵رمضان المبارک۱۴۳۳ه.ق.و۴/۸/۲۰۱۲میلادی.موفق موید باشید به امیددیدار

 

بسم الله الرحمن الرحیم ازبزرگترین ومهمترین افتخارات مسلمانان به ویژه شیعیان وجود کتاب گرانقدروباارزش نهج البلاغه است.بزرگ دایره المعارف اسلامی ودینی که اگررهبری تمامی جوامع بشری به عهده اوگذاشته شود همچون ماه شب چهارده شب ظلمانی حیات طبیعی مارابه نور هدایت وحیات معقول مبدل خواهد ساخت.اونه تنها نهج بلاغت بلکه نهج حریت وعدالت ورستگاری دنیوی واخروی نیز هست.عظمتهای نهج البلاغه ائینه تمام نمای عظمتهای روحی به وجوداورنده ان است.نهج البلاغه علی علیه السلام دریای خروشان وبی کران ازانوار الهی است وهمواره غواصی ذی فنون وماهری بایدباشدتاازاین اقیانوس پرتلاطم بتواند مرواریدهای معارف راصید کند.در این مقاله یکی ازجلوه های الهیاتی یعنی ذات خدادرنهج البلاغه راموردبحث وبررسی قرار می دهیم تاازاین طریق بتوانیم روحمان راازقذرات غفلت جلا بدهیم.